Par : Lisounette
Qu’est ce qui caractérise les genres littéraires qui sont retenus par les moraliste du XVIIe siecle?
View ArticlePar : peter
quelles sont les liens existant entre la litterature du 17eme siecle et du 18eme siecle?
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Le pacifisme : La dénonciation de la guerre
Il existe plusieurs genres de pacifismes qui se distinguent par leurs modes d’action et par les valeurs principales qui les animent. Max Scheler dans L’Idée de paix ou le pacifisme n’en différenciait...
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Le pacifisme : La ruine culturelle
La ruine culturelle n’est pas moindre que la ruine matérielle. Cicéron fut peut-être le premier grand auteur à s’en être inquiété. Contre l’opinion dominante de ses concitoyens, en un temps de guerres...
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Le pacifisme : Le projet de paix perpétuelle
La dénonciation morale de la guerre et l’aspiration à la paix ne suffisent pas. Comment penser les conditions d’une paix effective sur terre ?En 1460, un avocat dauphinois, du nom de Marini, avait...
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De la geurre totale
La guerre ne s’est presque jamais voulue ni pensée ni sentie comme violence illimitée. Jadis et ailleurs, elle était plutôt une manière de sport ou de jeu. Dans son Art de la guerre, Sun Tzu dit qu’il...
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De la geurre totale : La radicalité de la guerre contemporaine
Clausewitz appelait « combat total » la résultante des combats partiels. La guerre constitue une totalité parce qu’elle a un début et une fin ; cette totalité comporte deux structures différentes...
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De la guerre totale : Les guerres napolèoniennes
Les guerres napoléoniennes, qui bénéficieront de sa formidable armée, intensifieront les caractères de la guerre révolutionnaire. Dans le chapitre qu’il consacre à la distinction entre la « guerre...
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De la guerre totale : Extension du domaine de la guerre
Qiao Liang et Wang Xiangsui, officiers de l’armée de l’air chinoise, ont récemment écrit un ouvrage dans lequel ils analysent le paradoxe du rétrécissement de l’usage de la force militaire comme...
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De la guerre totale : Le terrorisme
Le terrorisme, même sous sa forme exacerbée d’hyper terrorisme, est-il une forme de guerre ? Cette qualification a des implications importantes du point de vue politique et juridique, et pas seulement...
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Vers la paix mondiale
Isaïe annonçait que dans l’avenir les peuples transformeront leurs épées en houes et leurs lances en faux. Les temps contemporains ne semblent pas avoir confirmé cette prophétie. Le XIXe siècle avait...
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Vers la paix mondiale : Le principe des nationalités
Le principe des nationalités qui remplaça au XIXe siècle le principe de légitimité dynastique parut à l’origine être un facteur de paix jusqu’à ce qu’il débouche sur les conflits mondiaux. « Les...
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La souffrance originaire : La dualité interne du corps propre
D’où vient, demande encore Montaigne, que «nous sent[i]ons plus une coupure de rasoir que dix coups d’épée dans la chaleur du combat »? Évoquant son expérience de chirurgien, R. Leriche écrit avoir...
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Nature et liberté : Le choc infini
C’est le propre de la souffrance d’être subie et de s’imposer au sujet comme une nature étrangère à son essence propre. D’où l’expression de « mal physique» que lui applique Leibniz. Mais la souffrance...
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Nature et liberté : La liberté finie
Résulte-t-il cependant, de cette nécessité du souffrir, que la liberté n’y trouve aucune place? Dire qu’il n’y a pas de douleur physiologiquement pure, c’est déjà répondre à cette question : sans en...
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Être de devoir-être : Le non du corps à la souffrance
Si la souffrance est ligne expérience vécue en première personne, celte expérience n’a pas cependant une signification étroitement psychologique. En la comptant parmi les « situations limites »,...
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